¿Quién es apto o maduro para la práctica de atma-vichara? (fragmento de vídeo)

Fragmento del siguiente vídeo de Michael James (28-07-2024, Chicago Ramana devotees - Bhakti is the mother of jñana: https://www.youtube.com/watch ?v=jTR6apSgOs4&t=4676s&ab_channel=SriRamanaTeachings

01:34:14 – 01:40:00

Una de las preguntas que hizo Natanananda está en Abhyāsa prākaraṇam (en Upadesa manjari)... Su segunda pregunta es:

-¿Es posible que todos los adhikāris (los que están cualificados) sigan este jñana-marga?

¿Por qué es necesario hacer esfuerzo para practicar la investigación quién soy yo (atma-vichara)?

Artículo traducido del original en inglés escrito por Michael James y publicado en su blog el 24 de marzo de 2016: https://happinessofbeing.blogspot.com/2016/03/why-is-it-necessary-to-make-effort-to.html

En dos comentarios de uno de mis artículos recientes, ¿Por qué deberíamos creernos lo que nos ha enseñado Bhagavan?, un amigo que escribe con el seudónimo «Viveka Vairagya» citó extractos de las enseñanzas de HWL Poonja (a quien sus devotos conocen como «Papaji») tal y como se recogieron en la página web Satsang with Papaji, y en los cuales expresa ideas que contradicen directamente las enseñanzas de Bhagavan. En uno de esos extractos, Poonja dijo

¿Cómo podemos afinar o pulir nuestro poder de atención para poder discernir lo que somos realmente?

Artículo traducido del original en inglés del blog de Michael James con fecha 30 de mayo de 2019: https://happinessofbeing.blogspot.com/2019/05/how-can-we-refine-and-sharpen-our-power.html

En un comentario en mi artículo anterior, ¿Cómo practicar la indagación de uno mismo (ātma-vicāra)?, un amigo llamado Rajat Sancheti escribió:

Los deseos, miedos, etc., ¿pertenecen al ego o a la persona? La persona es insintiente y no puede desear o temer nada, así que deben pertenecer a ego, supongo. Pero, entonces, ¿por qué estos deseos y miedos tienen una naturaleza tan personal? Por ejemplo, el deseo de dinero, lujuria, estatus, etc., estos son solo deseos del cuerpo. ¿Es que, cuando ego identifica este cuerpo como «yo», toma los deseos y miedos del cuerpo como suyos? O, ¿son los deseos y miedos solo los deseos y miedos de ego?

¿Es posible tener un "vislumbre del Sí mismo"?

Artículo traducido del original en inglés del blog de Michael James con fecha 30 de enero de 2021: https://happinessofbeing.blogspot.com/2021/01/is-it-possible-for-us-to-have-glimpse.html

Un amigo me escribió preguntando «¿puede la práctica llegar a ser constante? Girando mi atención hacia dentro, permanezco ahí (YO-SOY). ¿Dónde termina el esfuerzo? He tenido vislumbres del Sí mismo, ¿cómo permanecer ahí? ¿Acaso es posible?», a lo que respondí:

¿Debemos purificar nuestra mente por otros medios antes de que podamos practicar ātma-vicāra?

Artículo traducido del original en inglés de Michael James que está en su blog con fecha 25 de septiembre de 2018: https://happinessofbeing.blogspot.com/2018/09/must-we-purify-our-mind-by-other-means.html

Este artículo está adaptado de una serie de mensajes que intercambié con una amiga por WhatsApp.

La investigación quién soy yo no es cosa de un «yo» que busca otro «yo»

Artículo traducido al español del original inglés del blog de Michael James del 23 de junio de 2021: https://happinessofbeing.blogspot.com/2021/06/self-investigation-is-not-matter-of-one.html

Un amigo me escribió hace poco preguntando «cuando intento buscar "yo" dentro, no puedo encontrar ni este ni su fuente. ¿Dónde está mi error y cómo debo practicar vichara correctamente?», a lo que respondí:

¿Existe algo independientemente de nuestra percepción?

Artículo traducido al español del artículo original de Michael James, con fecha de 2 de mayo de 2017, que se encuentra en esta página de su blog: https://happinessofbeing.blogspot.com/2017/05/does-anything-exist-independent-of-our.html

                
En un comentario sobre mi artículo anterior, ¿por qué hace falta esfuerzo para ir profundamente en nuestra práctica de la investigación quién soy yo? un amigo, de nombre Samarender Reddy, preguntó:

¿Cómo podemos solo ser?

Artículo traducido del original de Michael James (con fecha 31 de marzo de 2020) disponible en su blog:https://happinessofbeing.blogspot.com/2020/03/how-can-we-just-be.html

En un comentario sobre mi artículo anterior, ¿Qué puede ser más simple que simplemente estar atento a uno mismo?, un amigo que se llama Chandra preguntó: «¿Cómo se practica la indagación de uno mismo, señor? ¿Tiene que ser simplemente no hacer nada sin actividad de la mente y el cuerpo? ¿Solo ser?». La que sigue es mi respuesta a su pregunta:

¿Es posible atenderse a uno mismo en vez de a cualquier otro objeto?

Artículo traducido al español del original en inglés del blog de Michael James: https://happinessofbeing.blogspot.com/2019/10/is-it-possible-for-us-to-attend-to.html

Un amigo me escribió hace poco:

¿Puedes decirme desde tu experiencia si la práctica de la investigación quién soy yo es algo que empezó de una manera "equivocada" y evolucionó hacia una práctica correcta con el paso de los años? 

¿En qué sentido es cierto decir "todo es uno"?

Artículo traducido del original en inglés de Michael James en su blog: https://happinessofbeing.blogspot.com/2021/02/in-what-sense-is-it-true-to-say.html

Un amigo me escribió hace poco: «Creo que he entendido mal esta parte: "Todo es uno mismo”. Tú dirías que estoy diciendo “Muchos es uno”, ¿verdad? ¿Qué dirías? ¿Solo hay uno?», a lo que respondí:

El camino directo a la percepción directa de nuestra naturaleza real

Artículo traducido al español del original en inglés de Michael James: https://happinessofbeing.blogspot.com/2020/10/the-direct-path-to-direct-perception-of.html

Un amigo me escribió hace poco:

Me preguntaba si podrías aclararme algo en relación con la Iluminación de Ramana. Siempre he pensado que, cuando el momento de la Iluminación se le revela a alguien, este es instantáneo y no requiere de tiempo, a pesar de que puede haber habido un progreso Espiritual hasta ese momento. Se dice generalmente que, cuando Ramana se tendió y observó la muerte de su yo, en ese momento se Iluminó en el mismo momento.

Los demás parecen ser reales porque nosotros parecemos ser una persona

Artículo traducido del original en inglés de Michael James publicado en su blog el 7 de septiembre de 2021: https://happinessofbeing.blogspot.com/2021/09/other-people-seem-to-be-real-because-we.html

Un amigo me preguntó: "Dado que creemos que solo hay un soñador, entonces, ¿cómo es que, cuando este soñador despierta, no despiertan todos?", en respuesta a lo cual escribí:

¿Cómo hay que destruir ego?

Traducción al español del artículo original de Michael James publicado en su blog el 19 de septiembre del 2020: https://happinessofbeing.blogspot.com/2020/09/how-is-ego-to-be-destroyed.html

Un amigo me escribió hace poco:

Me topé con la siguiente cita, supuestamente de Bhagavan:

Pregunta: ¿Cómo hay que destruir ego?

Cómo practicar la rendición al afrontar un dilema

Traducción al español del artículo original de Michael James publicado en su blog el 26 de octubre del 2020: 

https://happinessofbeing.blogspot.com/2020/10/how-to-practise-surrender-when-faced.html

Un amigo me escribió pidiendo orientación personal en relación con un dilema que estaba afrontando, donde cualquier elección que hiciera tendría un gran impacto en su vida, y, posiblemente, en su salud, y que también tenía una dimensión moral. Enfrentado con este dilema, él veía que su mente tendía a agitarse, haciéndole difícil aferrarse con calma a la práctica de la investigación quién soy yo. En respuesta a él, escribí:

Libertad, rendición y aferrarse con firmeza a "yo soy"

Traducido al español del artículo original de Michael James en su blog (12-07-2021): https://happinessofbeing.blogspot.com/2021/07/freedom-surrender-and-clinging-fast-to.html

Este breve artículo está adaptado de una respuesta que le he mandado hoy a un amigo:

La naturaleza de ego y sus viṣaya-vāsanās y cómo erradicarlas

Traducido del artículo original de Michael James: https://happinessofbeing.blogspot.com/2021/06/the-nature-of-ego-and-its-visaya.html

Un amigo me escribió en relación con una experiencia que le ocurrió una tarde en un contexto con unas circunstancias particulares:

Permanecemos como uno mismo solo en la medida en que solo nos atendamos a uno mismo

Traducido del artículo original en inglés de Michael James: 

Permanecemos como nosotros solo en la medida en que solo nos atendamos a uno mismo

Un amigo me escribió hoy:

Cuando permanezco en el yo, me ocurre una fuerte presión en la nariz. En anteriores caminos me ha ocurrido esto con presión en el pecho y luego con presión en la nariz, que se han soltado. Ahora esta presión en la nariz se está haciendo más y más fuerte a medida que permanezco más en el yo. ¿Ha hablado Ramana de que algo como esto ocurra? ¿Algún consejo?

¿En qué sentido y en qué medida recordamos de lo que éramos conscientes en el sueño profundo?

Traducido del artículo original en inglés de Michael James: ¿En qué sentido y en qué medida recordamos de lo que éramos conscientes en el sueño profundo?

En un comentario en uno de mis artículos recientes, ¿Cómo practicar la indagación quién soy yo (ātma-vicāra)?, un amigo llamado Rajat Sancheti escribió:

¿Qué son las vāsanās y cómo funcionan?

Traducido del original en inglés de Michael James: ¿Qué son las vāsanās y cómo funcionan?

Un amigo me escribió preguntándome si lo siguiente es ‘una descripción concisa y razonable del significado del término vāsanā:

vāsanā: una inclinación que ha sido grabada por medio de las propias acciones y experiencias pasadas de uno para desear tener un tipo de experiencia particular.

¿Es cualquier otra cosa distinta de nosotros intrínsecamente existente?

Traducido del original en inglés de Michael James (domingo, 29 de agosto de 2021): Is anything other than ourself intrinsically existent?

Un amigo me escribió:

Gracias por todas tus contribuciones para dilucidar las enseñanzas de Bhagavan. Uno de los puntos (o ¿implicaciones?) de las enseñanzas que me confunde más es la afirmación de que el mundo, de cuya existencia independiente de ‘mí’ estoy tan seguro, es exactamente como un sueño (sí, la dificultad es "exactamente", o quizás "literalmente"?).

¿Podría lo que existe no existir en algún momento?

Traducido del original en inglés de Michael James (12 de mayo de 2021): Could what exists ever not exist? 

Un amigo me escribió:

Hace poco he visto tu vídeo de YouTube hablando del verso de arriba [el primer verso maṅgalam de Uḷḷadu Nāṟpadu] ya que me costaba entenderlo. Tengo unas cuantas preguntas que todavía no tengo muy claras. Es sobre la primera oración de ese verso:

Solo hay un ego, y ni siquiera eso existe realmente

Traducido del original en inglés de Michael James (miércoles, 8 de marzo de 2017): There is only one ego, and even that does not actually exist

Una amiga me escribió hace poco haciéndome algunas preguntas sobre lo que yo había dicho en algunos vídeos de mi canal de YouTube, Sri Ramana Teachings, y también sobre algunos temas relacionados, así que este artículo es una adaptación de mi respuesta a ella:

¿Cómo recordamos estar dormidos?

Traducido del original en inglés de Michael James (Domingo, 21 de junio de 2020):  How do we remember being asleep?

Un amigo me ha escrito hoy preguntando, ‘en el estado de sueño profundo, se dice que no hay mente. En ese caso, ¿qué es lo que traslada la información hasta el estado de vigilia de que uno ha experimentado el sueño profundo? ¿Está la mente presente pero inactiva (por tanto registrando experiencia y creando memoria)? Es decir, ¿hay algo que sea diferente del verdadero yo (yo-yo) en el estado de sueño profundo?’, en respuesta a lo cual escribí: